«Дисциплина есть свобода»: в чем нашел свою правду знаменитый советский педагог Макаренко?

Его методы вызывали критику еще когда Антон Макаренко был молодым учителем, и вызывают споры по сей день. В чем же соглашаются даже критики, экспериментатор воспитания действительно был неординарной и талантливой личностью, оставившей значительный след в педагогике. И это наследие и сейчас изучают, и не только на постсоветском пространстве.

В день рождения неординарного учителя вспомним о том, как он вписал свое имя в историю и педагогическую теорию.

Годы Первой мировой, революции, Гражданской войны сделали беспризорниками огромное число детей. Они, сбиваясь в настоящие банды, представляли серьезную проблему, первым решением которой стали специальные воспитательные колонии «для морально дефективных детей». «Нет дефективных детей, есть дефективное отношение к ним» — уже позже окончательно сформулирует учитель, без колебаний принявший предложение стать начальником одного из таких учреждений.

Через неимоверные сложности, а порой и откровенное отчаяние, Макаренко, по сути, полностью перестроил вверенную ему колонию. Он не просто обустраивал быт и пытался найти контакт с трудными, даже опасными детьми, он упорно учил их жить в нормальном обществе.

«Я с отвращением и злостью думал о педагогической науке: «Сколько тысяч лет она существует! Какие имена, какие блестящие мысли: Песталоцци, Руссо, Наторп, Блонский! Сколько книг, сколько бумаги, сколько славы! А в то же время пустое место, ничего нет, с одним хулиганом нельзя управиться, нет ни метода, ни инструмента, ни логики, просто ничего нет. Какое-то шарлатанство», — вспоминал Макаренко в своей знаменитой «Педагогической поэме».

Действительно, существовавшая теория (да, будем честны, и практика — не считать же успешным способом перевоспитания те же колонии «для морально дефективных») не предлагала амбициозному педагогу решений для его задач.

И Макаренко пришлось опираться почти исключительно на свой личный опыт, формируя его буквально «на лету». О том, что это у него получалось, говорит сама жизнь — подавляющее большинство его воспитанников к криминальному прошлому не вернулось. Они шли работать, получали образование на рабфаках, становились полноправными членами общества.

И уже тогда педагог регулярно подвергался жесткой критике. В те суровые времена — за то, что мало уделяет воспитанию классового самосознания. И все чаще — за жесткость, получившую нарицательное название «макаренковщина». 

Так, Макаренко, в отличие от той же Надежды Крупской, также уделявшей особое внимание педагогике, ни в коей мере не чурался принуждения и наказания детей. Крупская даже называла его учреждение «рабской и крепостнической школой». Впрочем, упор педагог делал не на наказаниях, а на привлечении к труду, воспитании ответственности перед коллективом — и стал автором метода производственного и коллективного воспитания, идущих в неразрывном союзе.

Наград Антон Макаренко не получал — слишком влиятельны были его критики и справедливы их многие доводы. Но не сдавался — и в итоге за «Педагогическую поэму», неоднозначное, но интересное произведение, был принят в Союз писателей.

Он скончался в 1939 году, на 52 году жизни, и уже после своей смерти Макаренко в СССР стал классиком педагогики. Тогда же появилось еще одно нарицательное от его имени — уже хвалебное, «макаренковедение». Его труды (главным среди которых осталась «Педагогическая поэма») внимательно стали изучать как в СССР, так и за его пределами. 

Главная претензия к методам Макаренко, часто звучавшая и век назад, и не потерявшая актуальность сегодня — авторитарность и жесткость в воспитании. Впрочем, в тех суровых условиях — если хоть отчасти не оправданные, то понятные. Тем более, демонстрировавшие эффективность.

«На самом деле мы имеем дело с личностью, но утверждаем, что до личности нам нет никакого дела», — уверял сам педагог. Его логика — «от коллектива — к личности», а не наоборот.

И в этом все плюсы и все минусы его оспариваемого — но и обсуждаемого по сей день — подхода.

Макаренко — один из всего четырех педагогов, наряду с Монтессори, Дьюи и Кершенштейнером, которые, согласно позиции ЮНЕСКО, изменили способ педагогического мышления в XX веке.